【感悟】境界

戍楼人

新客户广告位
更多广告请点击
中文黄页

成大事者，须大境界

- q0 U5 C8 f4 j* \境，始天地，谓之无。界，生万物，谓之有。故常无以察其境，故常有以体其界。境界实乃有无之名，玄妙之门也。
. L, X2 i. B8 M" k7 K. n
古语常云，丈夫处世，当三不朽，立德，立功，立言。

4 q2 q; \5 R& \. E9 j德者，品鉴之高低，实不然。老子曰：天下皆知美之为美，斯恶矣。皆知善之为善，斯不善矣。
故德者当行自然之法，处无为之事。

小功立业，大功渡生。虽渡众生相，著我相，何功之有。和其光同其尘，功业自在，我相弗居，是谓之立功也。
  Q1 |. {' n* t; j  c) C) W
& _1 e7 U( x4 z, O# W孔子曰：四时行焉，百物生焉，天何言哉。白文公复道：言者不如知者默。世尊又言，一切法，皆不可说。是以，无言之言便是言。
) g2 J7 c! ~& t: P2 \
& }2 K8 o) ?# I三不朽，丈夫立身之本，无为之道也。三者相辅相生，相倾相和，境界自高矣。
3 P" j( b: ]5 E& D% \- j) ]/ @2 h
' X3 g: x. ^' v+ ?3 M3 k! s. E4 J, v有无为体，境界为之用，繁矣，自是观之，境界有三。
2 p( j  ?5 T4 ?4 g
格物致知之境。大学有云，物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
其本末厚薄之序，自明而未之乱矣，培其根，长其苗，境界之始也。
4 Q; e# [# J! E$ o
6 ]2 W* ~: u/ |9 r- [8 i/ B+ Q道法儒相通之境。儒为入世之本，法为出世之途，道贯其间。三者通则变，变则化，化则同。虽异名，然同出。夫者，周游六虚，逍遥无穷也。
) f$ `" b% J5 m* m6 H
( o) ~6 r5 U- x7 ~: l* ^天地神明之境。中庸曰，天地之大也，人犹有所憾。故君子语大。天下莫能载焉。语小。天下莫能破焉。
老子复言，天地之间，其犹橐龠乎，虚而不诎，动更愈出。多言数穷，不如守中。
  c$ c7 G) p$ z3 q) Z  s6 W$ L盖可知，天地之大，理之所以然，夫者，隐而莫见之，何患其微词？神明之大，徼所不能尽也。故复自吁乎，不可说，不可说也。
# T9 q5 H/ V% t, m" n. c
境界之为吾志，一以往之，盖愚公至而不能移，望天地浩浩之气，成赤霄之砺锋乎！
" q, l  q: @) p" ]6 Y- W
小子愚言，不足为笑耳与。

dragon

光看你这古文就已经够高的了!~

áNocturnE

跟全真思想很象

北京朝阳区

俺古文没学好,看不全懂.不过有意思的是俺老婆的表弟去年底入了道教了,据说是全真派的道观,在北京门头沟一代,管吃管住,每日靠替人测字算命挣些香火钱,道观里给些提成.